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为什么佛教诞生于奴隶社会的古印度,原来有这样的历史背景!

时间:2019-10-08 来源:NIEBURG丽堡格
为什么佛教诞生于奴隶社会的古印度,原来有这样的历史背景!

古印度疆域图

印度地处南亚大陆,从热带到温带,气候变化多样,干湿季分明,在雨季来临之前,还有一个热季,一年只分这三个季节,正处于热带季风气候区。独特的地理位置以及独特气候,使人们喜欢思考而较少行动,容易激发神奇的幻想。

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宋代高僧普济的《五灯会元》

宋代著名高僧释普济所著的佛教著作《五灯会元》有明确的记载,释迦摩尼所生存的时间为公元前566年——486年,他与我们的儒家先师孔丘孔圣人(公元前551~前479年)是同一个时代的人。此时,古印度的经济正在蓬勃发展,但它并不是一个完整的国家,而是分成很多个小国,相互之间常年征伐。相传远古的印度也曾经是一个统一的大帝国,但后来遭到外族的入侵,从此就没落下去了。和注重传统文化的中华民族不同,印度人并不热衷记录历史,连外族入侵这样重大的事件也查无实据。根据现代考古判断,在高加索和中亚地区,活跃着一个游牧民族——雅利安人,这支民族在公元前2000年左右,大举进犯印度,同时也带来了雅利安文化,其中又以“吠陀文化”为代表。经过长期的演进,雅利安文化逐渐与印度西北部的本土文化相互交融,产生了一种全新的宗教文化,史称“婆罗门教”,婆罗门教的最高的信仰称为“梵天”,是最权威的神祗,类似上帝的角色。

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婆罗门教的建筑风格

雅利安人在公元前1300年就已经建立了空前庞大的保法拉帝国,宗教也不可避免的应运而生。从此古印度实现了从原始社会到奴隶社会飞跃。婆罗门教把社会分为四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,也就是四大种姓。婆罗门是僧侣阶层,实行世袭制度,属于最高等级;刹帝利是官员阶层,执掌政权和军机大事,属于第二等级;吠舍是生产阶层,负责农业和商业,属于第三等级。前三个高等级阶层必须是雅利安人。剩下的第四个等级是首陀罗,属于最底层的等级,他们主要是古印度的原住民,在雅利安人的统治下变成了奴隶。婆罗门教的教义表明,这四大种姓是神的旨意。吠陀经典里的《梨俱吠陀‧原人赞歌》唱道:

太初之世,

原人之口,生婆罗门;

彼之双骨,生刹帝利;

彼之双腿,产生吠舍;

彼之双足,生首陀罗。

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古代印度的种姓制度非常严苛,低贱种姓人做的饭菜,高种姓的人绝对不吃,甚至连水源地都划分。低贱种姓的人不可触摸高种姓人,也不能有交际往来。据说在教法十分严格的时期,低贱种姓的人是不能在城市里居住的。在古代法典《摩奴法论》中有明确的记载,低贱种姓的人如果对高贵种姓的人有不满和谩骂,会遭受烧熔的金属水、滚烫的油灌入嘴巴而活活烫死的酷刑。

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古印度法典《摩奴法论》

公元前9世纪,保法拉帝国发展到了空间的繁荣,从此渐渐衰落和消亡。而婆罗门教也随之没落。各种学说百花齐放,风起云涌,其中最主要的是各种沙门集团的思想,包括佛教所说的六师外道。终于在公元前6世纪形成了两大思潮对峙的局面:一方是正统的婆罗门教,一方是各种“异端”的沙门思想。

为什么佛教诞生于奴隶社会的古印度,原来有这样的历史背景!

就在这个时期,流传千年的佛教开始横空出世,佛光初现,普度众生!